對聯與語文教育 --- 陳寅恪經驗的再思
胡志偉
對聯(對子)是我國獨有的文學體裁之一，它跟駢文、律詩一樣，只能生存在單音節詞和雙音節詞佔絕大優勢的漢語土壤中。相慱它起源於五代時後蜀主孟昶的新春門聯『新春納餘慶，佳節號長春』。中歷宋、元數百年，至明、清而大盛、清人梁章鉅在《楹聯叢話。自序》中寫道「我朝聖學相嬗，念典日新，凡殿廷廟宇之間，各有御聯懸掛。恭值翠華臨蒞，輒荷宸題，寵賜臣工，屢承吉語，天章稠疊，不啻云爛星陳，海內翕然向風，亦莫不緝頌剬詩，和聲鳴盛。楹聯之制，殆無有美富于此時者。」然自五四以降，白話文遞興，對子一藝遂日漸式徵。然在1932年，清華大學國文系主任劉文典(叔雅)邀陳寅恪先生代擬入學試題。陳先生所擬之作文題為〈夢遊清華園記〉，而其對子之題則為「孫行者」。考卷一出，輿論大嘩，咸以為對子一類老式文人玩藝，絕不應在倡導白話文的時候作為清華等新式學堂選拔學生之考題。寅恪先生對這些抨擊，反應異常激烈，除於私函內稱「今日之議論我者皆癡人說夢，不學無術之徒」外，復於天津《大公報》發表〈與劉叔雅論國文試題書〉公開答辯。陳先生原文甚長，茲撮引並釋略如後，以為討論之起點。
寅恪連歲校閱清華大學入學國文試卷，感觸至多。據積年經驗所得，以為今後國文試題，應與前此異其旨趣,即求一方法，其形式簡單而涵義豐富，又與華夏民族語言文學之特性有密切關係者，以之測驗程度，始能於閱卷定分之時有所依據，幾可使應試者無甚僥倖，閱卷者良心上不致受特別痛苦，而時間精力俱可節省……此方法即為對對子。所對不逾十字，已能表現中國語文特性之多方面。茲略分四條，說明於下：